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上载日期:16/11/2020
《沉默的亚当》—江苏张弟兄
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书名:《沉默的亚当》 作者:克莱布(Larry Crabb)、赫德森(Don Hudson)、安哲斯(Al Andrews)等着 译者:汇思 出版社:天道出版社 年份:2003 寻找神的男人 穷一生寻找神的男人,从仅仅是一个普通男人默默地改变成长老:敬虔的男人,明白在无计可施之下,信靠一个人是什么意思;属灵的父亲,进入儿女所逃避的黑暗洞穴;像基督的导师,向黑暗说话时,带着力量而不操纵,并且带着聪明智慧克服混乱,去到美丽的那边。要得着真正的男子气概,必要经过真诚、激情的窄门,彻底顺从神。当人听见自己所记念的神发声又回应他的声音,就能经过那窄门,得以自由地向黑暗说话。 三位作者的例子 《沉默的亚当》的3位作者,分别以自己童年的照片开始介绍自己,坦诚分析自己的成长中的问题,挫折甚至失败,但是他们都找了成为成熟男人的路径。这是一本相见恨晚的书。更让我吃惊的是,他们坦然承认的,我或多或少都有同样的情况,只是没有他们这样如实招来。 克莱布原本用玩笑,躲避男人压力,用淘气隐藏真我。我有时也假装一个外向的人,想要逗笑别人引起关注,想要用一种大大咧咧的形象来逃避责任,摆脱压力。同作者一样,我心底也是认为“释放真我是危险的事”,不敢直面神造我时赋予的他属性中的男人形象。希望自己不断成熟,不断前进。 赫德森,在充满恐惧和缺乏认同中成长,逃避责任。“喜欢孩子,却从不相信自己能当父亲”,“只在无关痛痒的事上,比别人优秀”,“生命缺乏故事”。每一点都很像我,希望自己也能“有勇气战胜恐惧,有信心回答自己的疑虑,有爱去激发自己超越亏欠”。 安哲斯,因为不想失败,所以站着不动,被动等着偶尔的成功。“害怕行动,拒绝行动,渴望行动,却以安全至上为原则”。希望对行动的热切渴求也激活我。 认识男人本相 本书第一部份讨论:男人要求常规惯例;拒绝对黑暗说话;决议活在可控领域,因而不会失败;选择忘记神;有“合理”的渴望,希望无需运用更深的勇气,就能使人生有所成就;当需要说话时,却难以自制的选择像亚当那样沉默。男人在重要的事上出问题—就是我们沉默。 第二部份则讨论:我们如何处理恐惧;小男人典型的两种相交模式;要求别人满足自己所需的男人;只需要自己的男人。 专注自己的能力 在威胁来临,男人也感受到恐惧和自我怀疑,但通常不是在谦卑和信心中顺服基督,而是专注自我“有没有应付一切的本领?”避免暴露自己的不足,很少明白倾出自我、活出真正样式的意义。男性极少洞察生命层面—特别是与人深交的行动—有什么特征。当男人再与基督失去联系,就不能再有崇高梦想。 举着自己的火把 当我们的最高目标,只为了是自己的人生称心如意,无论做什么,我们都只是燃点自己的火把而已。我们需要更高目标,热爱基督,才行在神的光中。男人若习惯燃点自己的火把,不愿信靠神,在与人交往的方式,尤其是同女性交往的方式上,最明显暴露自己缺乏男子气概。 活出神的呼召、旨意 神希望男人按照他的计划,幸福快乐。神的意愿是人的操作手册;除非实践呼召,做真正的男人,否则不会有幸福快乐。外在因素:能力、权势、金钱……刺激肤浅的享乐。追求这些让人自我贬抑为牵线木偶。 活出呼召,以生命彰显神的不可见的本相:不断行动,不被黑暗阻挡,无论情况多糟糕,都不断创造美善—快乐就临到。意味着男人需要谦卑,乐于信靠神,然后有所行动,活出神旨意。 成熟男人信靠神 男人应该承担责任,勇敢向不可知的领域踏进、有勇气开始并持守一段重要的人际关系。他虽然也有恼怒、恐惧,但成熟使他有坚定的心思和意志,就算有过错,也承担,求宽恕。他深知不是单靠自己,也深知信靠的那位永活的神,在成长上、在信心里从来没有失败。 结局在乎抉择 每个男人都能发现自己不是全然快乐,也能意识到没有被满足的欲望。不同在于抉择,信靠自己,还是信靠神?行动界定男人。当美善的行动停止,败坏的行动就开始。 大丈夫带着敏锐与家人朋友互动,是别人免于“自己”的孤独、自私和痛苦搅扰挣扎。他们知道在信靠和不信靠之间选择哪条路。 小男人以满足自己优先,带着控制、愤怒和恐惧行动,会迫使别人循规而行,或者刺激被人自卫性反抗。 扫罗的鉴戒 扫罗王一味满足自己的需要,对神的命令阳奉阴违,甚至在被祭司撒母耳责备时,还不真心悔改,只是为了保住自己的王位而表面认错—认错也是为了自己的需要。 人若有强烈的需要感,却没有强烈的作恶感,就会认为自己的一切自私都合情合理。我们都一塌糊涂,没有一个人好似健全的。如经上所记:“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。(罗3:23)问题的根因是罪,回到榜样,信靠和效法基督才是根本解决之道。